網友評價

料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。





回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。











看蘇軾，如何以恬淡閒適的態度，面對生命裡的陰晴圓缺





八大主題四十三首詞作，深入剖析蘇軾的生命姿態





宋代最具代表性的詞聖，最才氣縱橫的名家，最自在灑脫的文人











【特別附贈】





《大江東去浪淘盡，詞聖蘇軾詞選集》(收錄一百九十六首蘇軾經典詞作及註釋)











人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。





──蘇軾











蘇軾(1037－1101)，中國歷史上最幽默、曠達的天才。











繁華的北宋盛世裡，出現了一個無可取代的天才。蘇軾先以他璀璨動人的詩文，點亮了宋朝文壇的星空。再以寵辱不驚的傲骨，展現了儒家的堅毅、老莊的超越和禪宗的平常心，成為了中國文學史上的一個傳奇。











作者西坡，特別挑選蘇軾生命中別具意義的的四十三首詞作，分為八大主題，品味這位一代詞聖的才與情：例如介紹蘇軾初露鋒芒的少年遊歷、情感真摯的手足情誼、生命中各具位置的三名女子，或是在官場上的幾度起伏波折。透過「以詞解人」的形式，讓我們得以聆聽這位大文豪至真至性的生命謳歌，貼近他飽滿剔透的人生境地。











文學大師林語堂曾經說過：「蘇東坡比中國其他的詩人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感，智能優異，心靈卻像天真的小孩。」就是這種豐沛自在，使人在閱讀蘇軾詩詞的同時，總能感受到生命裡的憂慮，彷彿化作一種簡單的微小幸福。











讀蘇軾詩詞，令人怡情、遣懷、放達；看蘇軾人生，令人惋惜、敬佩、感動。讓千古才子的灑脫文字，伴隨我們走過生命中也無風雨也無晴的美好時光。

作者介紹



西坡





魯人。北京大學歷史系畢業。愛讀書，愛詩詞，愛東坡。

信貸

譯者介紹

離歌少年狂





燭下花前，曾醉離歌宴 ——一 斛珠（洛城春晚）





江上哀箏遣誰聽 —— 江城子（鳳凰山下）





十年生死兩茫茫 —— 江城子（十年生死兩茫茫）





佳人言語好，不願求新巧 —— 南歌子·感舊（寸恨誰雲短）





樂而不淫，是為才子 —— 減字木蘭花（鄭莊好客）





惟有朝雲能識我 —— 殢人嬌·贈朝雲（白髮蒼顏）











蘇子呼朋醉





故人不見，舊曲重聞 —— 行香子·丹陽寄述古（攜手江村）





亦師亦友老仙翁 —— 西江月·平山堂（三過平山堂下）





竹溪花浦曾同醉 —— 虞美人（波聲拍枕長淮曉）





詩人相得古來稀 —— 八聲甘州·寄參寥子（有情風萬里卷潮來）











悲歡共手足





二陸初來俱少年 —— 沁園春（孤館燈青）





明月幾時有 —— 水調歌頭（明月幾時有）





此生此夜不長好 —— 陽關曲·中秋作（暮雲收盡）





世事一場大夢 —— 西江月·中秋和子由（世事一場大夢）











身如不繫舟





不做世間閑客 —— 南歌子（日出西山雨）





親射虎，看蘇郎 —— 江城子·密州出獵（老夫聊發少年狂）





不忍輕別是徐州 —— 江城子·別徐州（天涯流落）





寂寞沙洲冷 —— 卜運算元·黃州定慧院寓居作（缺月掛疏桐）





天涯何處無芳草 —— 蝶戀花·春景（花褪殘紅）





身如不繫之舟 —— 千秋歲·次韻少遊（島外天邊）











快哉明月夜





愛江山，不愛虛名 —— 行香子·過七裡灘（一葉舟輕）





遙想公瑾當年 —— 念奴嬌·赤壁懷古（大江東去）





我欲醉眠芳草 —— 西江月（野照彌彌淺浪）





快哉亭上快哉風 —— 水調歌頭·快哉亭作（落日繡簾卷）





誰道人生難再少 —— 浣溪沙（山下蘭芽短浸溪）





人間有味是清歡...

有一種江海叫蘇子





從蘇東坡身上，能讀出北宋的味道。



這是一個精緻典雅的朝代、一個逞才鬥巧的朝代，這是一個在沉思中追求新趣的朝代，這是一個掌握不了自己命運的朝代。東坡只能屬於北宋，就像阮籍只能屬於魏晉，李白只能屬於盛唐。



東坡不刻意為文，而文絕千古，不刻意為人，而名重九州。他只不過「如行雲流水，初無定質，但常行於所當行，常止於所不得不止，文理自然，姿態橫生」。這是東坡的文章之道，亦是他的人生之道。



於散文，他是唐宋八大家之一；於詩，他站到了宋詩的最高點；於書法，他與黃庭堅、米芾、蔡襄合稱北宋四大家；於繪畫，他最早提出文人畫概念；於詞，他開創了一個全新的流派……東坡的創造力讓人羡慕而驚訝。趙翼說他：「天生健筆一枝，爽若哀梨，快如並剪，有必達之隱，無難顯之情。」東坡自己也毫不謙虛：「吾文如萬斛泉源，不擇地而出。在平地滔滔汩汩，雖一日千里無難。」



自成江海的他，隨意施出一瓢，便能灌溉大片田園。但他最成功的作品，既不是〈水調歌頭〉（明月幾時有），不是〈赤壁賦〉，也不是他畫的墨竹，而是他自己——他那美麗、豐富而別有趣味的人生。



不管他本人願不願意，在有著濃厚「彰善隱惡」傳統的中國，一個人死後即自動成為楷模或者箭靶。史書留名是對生者的警戒，即使皇帝也要忌憚史官手中的那根筆；對死者，則是生命價值的再次體現。



東坡不幸，一生仕途坎坷，屢遭貶謫。但後人卻因東坡的不幸而幸。假設東坡逢聖朝，遇明主，無災無難到公卿，生前尊顯富貴，死後備極哀榮，那麼世間不過多了一位能詩善詞的富貴閒人，而錯失的將不可估量：黃州東坡荒礪的田地裡，生長著在厄運中保全自我的法門；惠州瘴氣彌漫的林間，散佈著從悲痛通往閒適的路徑；儋州卑濕蒸溽的天地中，潛藏著「習而安之」、無失無得的人生哲學。但他沒有一直倒楣，中間還走過幾次運，「三入承明，四至公卿」。他的一生，像極了命運的惡作劇。但若不是這樣，東坡便無法向世人演繹「寵辱不驚」的風華。



東坡應對苦難和迫害的心靈源於儒家固窮的堅毅、老莊的超越和禪宗的平常心。或許正是集中國傳統文化的精髓於其放達的靈魂中，所以「一提到蘇東坡，在中國總會引起人親切敬佩的微笑」（林語堂語）。



有了放達的東坡，便有了「豪放」的蘇詞。「豪放」二字，似乎全然是「大江東去」的豪情與「老夫聊發少年狂」的不羈。可是翻開他的詞集，會發現這種印象與真正的東坡相差太遠。還是王國維的評價貼切：「東坡之詞曠」。



「曠」才是蘇詞最重要的特點。東坡的清曠之氣，讓本為「豔科」、「小道」的詞，「一洗綺羅香澤之態，擺脫綢繆宛轉之度」，使人「登高望遠，舉首高歌，而逸懷浩氣，超然乎塵垢之外」。從此，詞方可登大雅之堂。



有真性情，方有真文字。元好問說東坡詞是「性情之外，不知有文字」。他就像口無遮攔的孩子，心中所想，都流入筆端。東坡一肚子不合時宜，到了詞中，全成詩意。讀東坡詞，可以爽口，可以怡情，可以遣懷。





西坡，2012年4月